Simchá poretzet gader, a alegria rompe barreiras. Todos nós encontramos na vida obstáculos que parecem bloquear o caminho para o crescimento e o sucesso. Alguns são externos, desafios deflagrados pelo mundo em geral. Outros são internos, problemas pessoais que nos atrasam. Com frequência, reagimos a esses desafios com raiva, depressão ou desespero. Como isso é improdutivo! Esses sentimentos não apenas são dolorosos em si, como intensificam e exageram os problemas que enfrentamos, tornando os obstáculos mais difíceis de superar. A alegria, por outro lado, é um sentimento agradável. Além de tudo, é a chave para o poder interno da alma, liberando forças e recursos que a pessoa talvez nem saiba que possui. O Rabi Simcha Bunim de Peshischa relatou o seguinte exemplo de como a simchá confere uma força inédita à pessoa. Certa vez, na cidade de Dantzig, ele viu um homem que se afogava. Não havia meio pelo qual o Reb Simcha ou qualquer outra pessoa pudesse salvá-lo. O próprio indivíduo precisava reunir a energia interior necessária para enfrentar as ondas. No início, o homem lutou vigorosamente. O desafio, porém, era enorme. Sua força começou a diminuir, e o Reb Simcha notou o ar de desespero que começava a se formar no rosto do sujeito, ele ia desistir. Com um ligeiro sorriso, o Reb Simcha Bunim lhe gritou: “Dê minhas lembranças ao Leviatã (a grande baleia)!” Um sorriso surgiu no rosto do homem que se afogava. Com renovada vitalidade, ele retomou sua luta, perseverando até conseguir se safar. O sorriso que provocou o ressurgimento da energia salvou sua vida. O Caminho Chassídico para a Alegria explica o poder espiritual da alegria e mostra como cada um de nós pode consegui-lo.
T'DJ The writing of this book was made possible through a gift in memory of a beloved cousin and dearest friend Hizkiah Claudio rvpm Cohen of blessed memory who passed away on the twelfth of Adar I, 5749 May his soul be bound in the ...
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This is the first comprehensive history of the pietistic movement that shaped modern Judaism.
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"An indispensable sociological and anthropological account of an important religious group within Israel. . . . Heilman combines his own detailed observations within a cautious and critical sociological framework.
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