本书介绍了十条成功处世的潜规则,内容包括:不善知人,往往被拖得筋疲力尽;盯住重点,照顾一片,把人际化为利器;找准一两个管用的人,比什么都关键等。
本书以为人处世的禁忌作为切入点,选题有新意,贴近现实生活。全书共分7章:第1章从总揽全局的角度阐述为人处世应注意哪些禁忌;第2~7章从具体的微观的角度说明在做人、职场、婚姻、交友等方面应注意的禁忌。全书条理清楚,布局合理,趣味性强,有适用性.
本书从厚黑学的核心内容开始,通过历史和人生故事现身说法,让厚黑处世之道以点击面触类旁通,从处世、职场、谈话、商场等等各个层面讲述。
屹立的城西南隅墩,高达32米足有10层楼高的气势夺人双目,风雕雨蚀的千万个孔眼里有胡燕的窝,上千只胡燕绕着古城墙飞,它们口里叼着草虫忙碌地喂养后代。古城南边的无定河静静地在沙沟流过,胡燕谛听着水声,仿佛刀光箭镞浸渗过的水,如今仍有大夏国的魂魄。
该书是作者近几年研究中国慈善问题的代表成果之一,研究过程严谨,研究结果具有较重要的应用价值。作者以辽宁省、江苏省和四川省所辖部分城市的城市居民慈善捐款行为作为调查切入点,运用文献研究法、问卷调查法以及多元统计分析方法展开研究,多层面、多角度地把握中国城市居民慈善捐款行为的基本状况和主要特点,探讨影响居民慈善捐款行为的主要因素,并对中国城市居民的慈善捐款行为作出理论解释,从而为慈善组织和相关机构针对各类人群制定慈善捐赠激励、动员策略提供借鉴。
本书精选了28条规则,每条规则教读者从表象中捕捉事物的本质,然后顺势而为,达到事半功倍之效果。
... 中国民众的奴性文化与看客心理等,迄今依然广泛存在。潜规则在中国社会生活中的盛行,以及普通民众擅于钻制度空子的事实,也为 ... 处世哲学。抛开中国民众权利意识严重欠缺的历史根源及其所面临的现实困境不谈,2 这里仅就如何培养求职者等相关公众的综合性 ...
黨的十七大報告強調,要「在堅決懲治腐敗的同時,更加注重治本,更加注重預防,更加注重制度建設,拓展從源頭上防治腐敗工作領域」。這是黨中央在深刻總結實踐經驗的基礎上,適應形勢發展需要提出的反腐倡廉的重要戰略思想。深刻認識制度建設在反腐倡廉中的重要性,切實加強制度建設,對於落實中央《工作規划》,深入推進反腐倡廉建設具有十分重要的意義。本書從理論和現實層面對制度反腐作了全方位的論述。
本书从中国文化命意的深度和高度,怀揣着家国情怀的现实和忧思,以学术的敏锐和严谨,挖掘了中国古代传统法律文明背后的价值思想脉络及其与现代法学的转轨对接途径。
曾国藩的正面与侧面: 超级意志力炼成记
基督教歷史上與國家政權和法律制度相互依存的教會,特指主流教會,就其神學系統而言,也就是以大公會議、主教制、聖經正典、信經、信綱等一系列體現為教會信仰規範為基本特徵,本書按照現代漢語語境,選擇體制教會為特定術語。與此同時,持守獨立於國家政權和大公教會教義規範和教制規則的非主流教會也一直存在和發展著。這兩種神學和教會論系統在16世紀的宗教改革時期都獲得了特定的發展。近代以來,政教分離原則作為現代人類文明的法律原則之一,使得體制教會由絕對地依附於世俗政權而演變成遵守國家法律和教會法規的相對獨立的主流教會,而非主流教會則在法律和神學傳統上都保持自身的固有特徴,又曰自由教會。這兩種基本的概念有助於我們去觀察,審視和思考當前的中國基督教歷史,現狀和未來走向。對於在未來的法治中國如何基於宗教信仰自由的憲政原則去建設中國基督教的教會系統,體制教會和自由教會都將會面臨著神學、法學和倫理學上的挑戰。本書嘗試從中國傳統文化和歷史教會傳統範式等多重視野作出深入的思考與分析。 |作者簡介| 王艾明牧師(Rev. Prof. Dr. Aiming Ambrose WANG),瑞士巴塞爾大學(University of Basel)神學博士、瑞士納沙泰爾大學(University of Neuchatel)榮譽博士。曾任南京金陵協和神學院副院長、系統神學和歷史神學教授,《金陵神學誌》主編。現在北美牧會。 已出版的專著: 《神學:教會在思考》(北京:宗教文化出版社,2010)、《馬丁・路德與新教倫理研究》(南京:譯林出版社,2011)、《加爾文神學與中國教會》(香港:宗文社,景風叢書20,2011)、《王道──21世紀中國教會與公民社會的神學》(松谷曄介,東京:新教出版社,2012)等。