★由知名插畫家????擔綱封面插畫。 ★她攝取文字──抑或者她攝取卡夫卡──我攝取她。我們三人這種關係不是戀愛,而是中毒的三角關係。深海楓出於挑戰心態,寫了情書給一個月內拒絕十二位班上男生的架能風香,結果遭到她狠狠拒絕。 「你的信上有四十二個錯字、十四個漏字、三十六個文法錯誤,還有七十八個詞彙誤用。」 原來,架能風香是個不得了的書痴,她對糾纏不休的楓丟下一句話: 「那麼,請你成為卡夫卡吧。」 楓以風香敬佩的法蘭茲•卡夫卡為目標,寫起小說,同學卻帶著費解的謎題找上門:「女朋友突然消失了。」「姊姊變成毛毛蟲了!」世上怎麼可能有這種事?然而,風香以冷靜犀利的觀察角度為楓提供線索。所有案件的線索,都在卡夫卡身上???
中學生精品文摘(秋季卷)
本书选取名人故事、哲理故事、文化散文、奇文巧文等多角度多层面的材料,从纵向的深度到横向的广度,从数量的饱和到质量的优秀,从片断运用到全文构思,从名家作品到考场经典,全方位展示优质的素材及运用精品,为学生提供充足的阅读和写作储备,让学生在高考前、中考前,品读揣摩,获得阅读的乐趣,汲取写作的营养。
... 女孩,關於第二個女孩的事我無法說,她太善感,每個字詞即便是最友善的,對她而言都可能是最巨大的傷害。我深深理解這點,並且 ... 愛著她,儘管在我眼中再沒別的比婚姻更值得追求。我給她的打擊大約延續了五年的時間長(或者是她也打擊著我,若您要這麼想的話) ...
綁架張愛玲: 手繪上海文學地圖
一隻蟲莫名的在人的世界醒來它卸下了生命的重擔,卻成為家人恐怖的負擔在它怪物般的蟲殼下,是一顆最溫柔的心它比任何人都像人 有些小說會提問,有些小說沒有答案,而《蛻變》沒有提問,更沒有答案。甚至沒有原因。 這個小說,就如同卡夫卡的文字語文體,有一種簡潔的矛盾,與荒誕。***********俄國作家納布可夫(V. Nabokov)說,「如果你讀了卡夫卡的《蛻變》後,並不認為它只是昆蟲學上的奇想,那麼我就要向你祝賀,你已經加入了優秀而偉大的讀者行列。」如果我們明白了卡夫卡要說甚麼,那麼我們會覺得《蛻變》再具體寫實不過,一點也不怪誕了。**********經過一場睡眠,主角葛雷高爾昏昏然地醒來,卻陷入另一場不太真實的場景,他的「人」的意識,完全無法與「蟲」的身體配合。而葛雷高爾突然發現,當身體倒下,當他不再以人的姿勢站立,面對世界時,他相信,可以解脫他的煩惱的最終時刻就要到了。經過了好長一段時間半人半蟲之間的疑惑與掙扎,葛雷高爾終於明白,這一切都不是暫時的。他也被像蟲一般的對待,並且厭棄他。最終,當他明白大家的厭棄後,葛雷高爾懷著奇特的體諒,自願地離開了人的世界。**********「我們在《蛻變》裡,看到當代宅男的原型。」「要理解卡夫卡的作品,最重要的事情,是先要有一個簡單的認識,那就是,他是一個失敗者。」──班雅明「在我們這個時代,沒有哪個作家比卡夫卡更孤獨,但也只有很少數的人,才能達到他所引發的共鳴。」「卡夫卡並沒有救我,他只是告訴我,我正在往下沉。」 「世界上荒謬劇的模式只有兩種,一種是一直在等待著什麼,另外一種是早上起來變成了甚麼。如果你們除此以外,還能想到別的,將會留名青史。」——平田織佐(當代日本劇場導演與編劇)
絲路分手旅行
對人類來說,「書」為何物? 書──原本就是不安分而危險的東西 這是將關於書的危險而奇特的想像與實際歷史巧妙結合起來的一本與眾不同的書。 作者以多種時間、空間及出場人物為基礎,創作了12篇主題為「對人類來說,書為何物?」的短篇小說。在各篇小說的末尾,還加上了背景說明,以幫助讀者理解。 人死後,只有在陰間寫自傳,才能進入涅磐。在第一篇故事〈陰間是座龐大的圖書館〉的末尾,介紹了歷史中可以找到的「想像的圖書館,想像的書」的故事。在古代埃及,圖書館被稱為「靈魂醫療所」,作家Borges把宇宙想像為「六角形閱覽室」連接在一起的「非常之大」的圖書館。有死去的書的靈魂,也有沉睡的書的墳墓,這在猶太教中稱為「Geniza」。據說,在巴基斯坦的一個洞穴地帶,大約埋藏有5千冊包著白色壽衣的伊斯蘭教經典。 〈愛書狂的紅色圖書館〉介紹了用人皮包的「人皮裝禎」等多種關於裝訂圖書的歷史,〈聽聞〉介紹了日本江戶時代,背著書到處出租給別人的租書商的故事。中世紀歐洲寫作的歷史、焚書的歷史、中國最大的私人圖書館「天一閣」等與書有關的、能夠想像得到的幾乎所有的素材都在不同的背景下,以不同的文體展開,是充滿吸引愛書家的內容的圖書。 陰間,就是一個大圖書館 古代埃及將圖書館喚作「一座靈魂的治癒所」,從書本與圖書館中尋求靈魂安息。猶太教將在會堂內埋葬壽命已盡的文件與書籍之處,稱之為「聖物庫」,亦即死去之書魂所沉睡的書之墳。 在陰間要做的只有一件事,就是寫書,寫關於自己的書,就像是一種自傳。這本書可說是死者的墓碑、永遠的家與存在的證明,同時也是替剩下的人打造的參考文獻。 書,是一具肉體 人皮的裝幀歷史比想像中更為淵遠流長。根據紀錄,十三世紀時便曾將人皮用於聖經與教皇的詔書上。十六世紀之後,在法國革命的前後很流行人皮裝訂書。 人皮封面大量活用於哲學、醫學、地理書籍等,來源主要為奴隸、死刑犯和戰爭俘虜等。這些人皮書目前保管於美國、法國、英國等地的圖書館。 書的歷史,也是禁書的歷史 因為書是知識,知識即是權力,而禁書則是圍繞權力鬥爭的表現手法之一。 焚書是禁書最為激烈極端的手段,也應證了權力因書本受到了多大的威脅。 歷史上最早的焚書行動,是西元前五世紀的雅典,當時燒掉了普羅泰格拉的著作《論神》,因為它否定了神的存在。 在基督教盛行的中世紀,因為宗教原因而遭到禁止與焚燒的書本不計其數。一〇九九年攻擊伊斯蘭的十字軍就使藏書三百萬冊之的黎波里圖書館化為灰燼。 焚書的歷史,展現出想獨占書本(知識)的欲望如何毀損、控制書籍。為了合理化自己的欲望,有時焚燒書本的這些人會將假想的威脅加以渲染,並將他人的欲望加以扭曲,為的就是想守護自己的書,壓制他人的書。 書的歷史,便展現了書在欲望的兩個極端來回的過程。 ...
本书聚焦日本著名作家、多次被提名诺贝尔文学奖候选者的村上春树,分析包括全部长篇小说和短篇小说集在内的三十余部/篇作品,指出其在文学创作中的主要缺陷,同时致力于捍卫文学尊严,对中国文坛缺乏文化自信、盲目吹捧外国通俗作家进行了尖锐批评。
穿梭於魔幻與現實之間,呼應面臨世紀瘟疫的現代。 到頭來,我們也只是一群病毒罷了。 比小說、電影更超現實的大滅絕, 我們曾經身後那六、七十億人的背景厚牆,全不存在了── ∥屬於我們這個時代的「十日談」,駱以軍最熱切回應現時現世的長篇新作∥ 整個世界彷彿按下了暫停鍵。 大疫年代,深邃靜謐的溪谷間,一場現代的十日談晝夜不止地展開。 直至最後,人們終將發現故事之下還隱藏了謎底……。 導演、裸體攝影藝術家、溪谷主人、模特兒、美麗的少女、老和尚……為了躲避因疫情而崩毀的世界,全都進入溪谷避禍,而支撐著所有人「不願意瘋掉」的,是那每日,或隔幾日,休息、休息再換人的「說故事」。 一場現代的十日談,關鍵字全來自於人們再也熟悉不過的真實世界:街談巷議、市街傳聞;某一條橋在黃昏整個擠滿掛著中森明菜擋泥板的機車;西南航空識別區、蘇愷-33、半導體、晶片、貨幣戰爭、科技技術封鎖戰;伍迪‧艾倫、諾基亞手機…… 溪谷間的時光,就在故事接力中緩緩流逝,直到── 「天啊,我終於聯繫上外面的人了!請問你們那邊還有多少人?」 「什麼意思?」 「抱歉,可能我太激動了。我們這邊有十幾個人,但也許有三、四十個,我們在一個溪谷中,貯糧和醫藥相對足夠。但發生了許多事,你們的方位在哪裡?」 這是怎麼回事?溪谷主人呢?老和尚呢?──溪谷間的十日談在充滿「星巴克空氣」的會議室中,瞬間蒙上了層層謎團:曾經與「我」日夜不間斷進行說故事接力的那些人,去了哪裡?
對劉曉波而言,政治始終不是他的強項,比政治更加重要的,乃是人性。 劉曉波本來是個詩人和美學家,性情也是如此,卻被迫成為人權活動家和異議知識分子的領袖。 從一九八九年六四天安門事件以來,這二十多年他一直無法過正常的生活;而如今,他年過半百的人生經歷,與中國當代歷史的波動緊密呼應,並發揮著啟迪人心的無限影響力。 本書作者余杰是劉曉波這十餘年來最親密的朋友和助手之一,參與了二十世紀九○年代末以來劉曉波從事的所有人權活動。 二○○八年劉曉波因組織和起草《零八憲章》被捕後,余杰便著手撰寫本書,他不僅從劉曉波的日記和筆記中蒐集並考察大量第一手資料,並在劉曉波的妻子劉霞的引薦下,訪問了五十多名在劉曉波生命的各個階段與他有過深入交往的人士,當中包括了劉曉波的親人、同學、好友、西方漢學家和媒體記者等,而這也使得本書堪稱為到目前為止以劉曉波為主題的書中,最具代表性的傳記。 本書得到劉霞的委託授權,她並親自與余杰討論全書內容,成稿過程歷時三年餘。書中細膩記錄劉曉波求學過程、愛情故事、參與人權活動始末,更旁及他的政治理念及以和平手段爭取人權的理想,生動描寫了劉曉波直率浪漫的性格,與其充滿戲劇化的人生,是一部可讀性高且具學術參考價值的經典之作。