本书包括:冲突的原因, 哥白尼学说的革命, 进化, 魔鬼学与医学, 灵魂与肉体, 决定论, 神秘主义, 宇宙的目的, 科学与伦理学等内容.
本书介绍了人类早期, 古希腊罗马时期, 中世纪, 近现代等不同历史时期科学与宗教的关系, 科学与宗教关系的哲学分析, 科学家的宗教信仰问题等内容.
本书从一个新的角度面对中国宗教与科学之谜,并且论及古希腊和西欧中世纪的科学与宗教作者用他特有的视角来研究中国古代科学家张衡的宗教思想与科学的关系.
科學是以觀察到的事實和驗證過的真理為基礎,有系統有條理組織起來的知識。嚴格意義的科學,應該從哥白尼、伽利略、和牛頓等人發展出來的天文學和物理學開始算起。宗教則是人類歷史上重要的社會文化現象。宗教很難簡單的定義,但是一般而言,宗教可以認為是對於神靈的信仰。除了原始佛教以外,其他宗教往往都有一個或多個超乎自然的神靈,這些神靈擁有絕對的權威,主宰著人類的命運和福禍。 由於科學和宗教,都對人間事物有著自己的認知和主張,因此,自從近代科學興起以來,科學與宗教發生了許多矛盾和衝突。十七世紀的伽利略事件和十九世紀以來對於演化論的爭議,都是很好的例子。這樣的爭論到今天,仍然方興未艾。 本書以歷史的眼光來探討科學與宗教之間的關係。因為近代科學是在西歐興起的,而西歐國家主要的宗教是基督教,因此,科學與宗教的衝突也就首先發生在科學與基督教之間。本書接著討論科學與世界上其他主要宗教的關係,包括儒教、佛教、印度教、猶太教和伊斯蘭教。 本書也介紹了許多近代著名科學家對於宗教的看法。希望本書對科學與宗教這兩種人類重要活動的探討,能對有興趣的讀者有所幫助。
本书全面论述了中世纪科学与宗教的关系.并且为学者或一般读者提供了许多资料。从对伽利略的审判到当年在学校中讲授进化论所引发的争论.再到当代关于干细胞研究的整个历史过程中,科学与宗教在许多方面相互联系着。许多人相信科学与宗教总是互相冲突,但是本书表明情况并非如此.
宗教与科学可说是人类文明的两个巨人,都对人类社会和文明的发展产生不能替代的影响与广泛的贡献。 然而,常听到坊间在传说它们是势不两立的,所以在不断争斗!真的吗?有没有宗教与科学和平共处之道呢?两者能否和衷共济,握手言和,携手为人类文明贡献呢?特别在充满危机的21世纪(如突然爆发的新冠病毒瞬间就把“文明必然不断进步”的神话粉碎),以上的问题尤其重要。这些问题的重要性在卷一有进一步解释,就不赘述了。 本书不单有助宗教信徒反思,对一切爱阅读、爱思考和关怀文化的读者而言,也应该感到有趣味的。本书的特色是深入浅出,我要处理跨科际的课题(历史、哲学、科学和宗教),也难免有些较深奥或技术性的内容,但我相信我已尽量用大多数人都能懂的方式去解释。本书的大部分内容曾包含在我1998年出版的《我信故我思》中(当然它们在这里也已更新、修订);但卷四论到的“科学与人的独特性”,基本上是全新的。在那里,我指出科学发现并不能否定人的独特性──特别是他的灵性。我论证科学决定论的不足,自由意志的可信,和灵魂的存在。特别在第十二章,我探讨濒死经验对唯物论的挑战,在那里你可以看到不少真实的故事,讲述昏迷而濒临死亡的人,竟然经历灵魂离体,看到医生为他们急救,进入隧道,遇到光体和人生回顾等等,相当有趣。都是幻觉吗?还是揭示“彼岸”的存在?让我们一同思考这些饶有趣味的问题吧! ▌作者简介 关启文博士 早年毕业于香港大学电机工程系,后取得苏格兰阿伯丁大学道学学士,和牛津大学的神学硕士与博士学位,曾任香港基督徒学生褔音团契训练部主任,及中文大学崇基神学组讲师,现任浸会大学宗教及哲学系教授,浸会大学公共伦理学硕士课程主任(Director of MA in Ethics and Public Affairs, HKBU),及浸会大学中华基督宗教研究中心主任(Director of Centre for Sino-Christian Studies, HKBU)。研究兴趣包括宗教哲学、科学哲学、系统神学、宗教与科学的对话、政治哲学、伦理学等。着有 The Rainbow of Experiences, Critical Trust,...
本书内容包括:中世纪的宗教与科学的关系:以大阿尔伯特为例;科学、世界观与理性论证等。
本文集收录了“科学与宗教对话的崭新现象”、“科学与神学”、“中国知识界对宗教与科学关系之论”、“传统伊斯兰教与现代科学”等文章。
神學與科學是否真的牴觸?科學如何在不違背神學的教義下,解釋創世記與人類的起源?馬利亞以處女之身生下耶穌,對其神性的重要為何?本書聯合科學理性推理與神學哲學思維解析一大世界性宗教――基督教,提供相當於一套客觀而理性的「聖經釋義學」(Hermeneutics)正解《聖經》,以及邏輯而知性的「基督教擁護論」(Apologetics)正信真理。作者以「永今神學」解釋基督教教義,包括:神概念、基督論、末世論與基督徒倫理,發展嶄新的「永今」神觀、「天秩」世界觀,和「三實在論」人性觀,使二十一世紀現代人知性地獲得「神的知識」,靈性得信仰自由,察悟生命意義與目的,而今生享受自然「豐盛生命」,來生進入超然「永生」。真理大學宗教文化與組織管理學系蔡維民教授推薦
本书由四位具有人文学科和自然科学双重学术背景的作者, 提供了一种以对话的方式看待科学与宗教问题的视角, 重新审视那些曾被当作科学与宗教相互对立冲突的证据和口实.