本書以儒、道思想說明中國哲學特有的身體觀,
並且以西方當代哲學的身體觀,
哲學的東西身體觀──
中國哲學普遍認為,人能用身心以實踐修行和體驗知識,其中以「
哲學的同一性與非同一性──
「同一性」與「非同一性」,可用「重複」與「差異」
從古至今,東西方哲學仍持續探討理解生命的方法,
從哲學的眼睛看臺灣文學、歷史與原住民神話,重新定位臺灣主體性!什麼是臺灣主體性?在面臨流動及不確定世代裡,主體性的建構是多元與歧異的對話,這樣的歷史進展在今日來看是眾聲喧譁,不同派系、性別、信仰、階層、意識形態來自於四面八方,我們怎樣達到一種對話與共識,成了民主社會中進步的表徵。若在身分認同上無法建立歧異的弭平,或者去談到任何對話的可能性,那麼生命本身便充滿許多的矛盾與衝突。探索過程中充滿困境──在臺灣人挺立主體的過程之中,自始便充滿著諸多幻象之誘引及理當如何越界突圍而出的正義之聲。作者從容地理解自我身分認同所涉及的「同一性」、「虛假性」、「宰制性」以及可能演生的暴力等難題,並斷言我們在尋找真實自我的道路上,顯然必須納入更多過程及流變的主體思考。隨著時代進展,我們應該穿越意識形態幻象,以建構真實的文化記憶本身,才能達到真正的轉型正義。本書透過表露臺灣社會現象的鄉土小說《局外人》、描寫日本殖民前後五十年的歷史小說《寒夜三部曲》、灣生與慰安婦議題、原住民神話兒童繪本的自我認同等多面向研究,試圖打破單一敘述臺灣主體性的主旋律,並藉哲學家齊澤克、胡塞爾、德希達等人的理論,拆解小說文本、解構歷史事件、探究原民神話,讓自身游離在邊界之上,處在跨越主體的越界狀態,使主客體消失,由此建構出新的共解共生的臺灣主體性──也就是新的福爾摩沙的可能性。
S.韋克塔拉邁爾. 延展:真我無須延展,因為真我始終並無縮回或開展。獨處:駐於真我,就是獨處。因為除卻真我後,別無他物。 ... 是韋洛爾(Vellore,泰米爾納德邦內北方的城市)的印度民政官署行政長官;羅摩穆提(S. V. Ramamurti)任職於印度民政官署;雷格維爾(T.
本書針對《莊子》三核心主題:「自然、氣化、身體」,進行古典新義的跨文化編織。透過古典與當代、東方與西方的經緯交織,施行了一種形式變形、意義創造的思想演化工作。本書嘗試將海德格的詩意存有、梅露龐蒂的身體現象、本雅明的靈光氣韻、伯梅的氣氛美學等當代跨文化資源,擇取合宜脈絡植入《莊子》文脈肌理,形成差異重覆的思想接枝試驗。筆者曾提出道家式存有論,本書進一步將其重建為具體、差異、活力的物化美學。本書的自然、身體論述,將過去對《莊子》天/道/心/性,朝向超越形上學的縱貫詮釋,給調節為物化美學的水平超越。水平式超越,不離於身體與自然經驗,亦不離社會倫理、歷史文化,不屬西方傳統形上學的超越意義,而契近身體現象學所描繪的身體與世界共在、人文與自然交纏的經驗自身。總言之,本書一則闡發《莊子》的自然美學之身體經驗,二則闡發《莊子》「道無逃物」的物學轉向。三則將《莊子》「即氣化即物化」經驗,帶向自然與人文的「天人不相勝」之兩行運動。於是,自然美學與權力批判不分兩途,而有秘響旁通之曲徑幽通。
本書對道家式的養生哲學、倫理關懷,綜合描述出一個相互關連的新圖像,以鬆解道家長期被視為超人文、乏倫理的超人間性格。本書將嘗試證成道家的超越不離人間、養生不離倫理、自然不離人文, 並持續保持它對人文僵化、倫理異化的批判性格。 《莊子》養生哲學,並非純屬延年益壽的個我保存,亦非呼吸導引一技一藝的養生偏方,而是關涉整個主體或自我的徹底轉化。而主體的轉化猶如庖丁所面對的龐大牛體之錯綜結構與迷宮內裡,無法簡化處理也無法技術解決。因此徹底處理養生的關鍵課題,便要涉及處理「主體我」與「人間世」各種倫理政治、社會文化的共構性之複雜課題。 本書撰寫的主要企圖有二:一是希望替當代人最為關心的養生課題,提供一個身心雙養的哲學修養視域,以能為當代人的失養狀態提供治療,藉此呈現道家養生哲學的古典新義;二是希望為當代人的倫理虛無,提供原初性與批判性的新倫理思維,尤其從原初倫理與規範倫理的否定辯證關係、他者關懷與差異倫理的通達關係,嘗試給當代人的倫理困境提供道家的省思角度。 本書將回應學界長期以來的兩重偏見:一是認為道家不具倫理向度的積極關懷; 二是認為道家只具隱世避禍的自我養生。為化解這兩重偏見,本書一則積極詮釋建構道家的多重倫理內涵,二則嘗試連貫道家的養生哲學和倫理關懷。
賴錫三 現任中山大學中文系特聘教授,曾獲科技部吳大猷紀念獎,科技部傑出研究獎。曾出版《莊子靈光的當代詮釋》、《丹道與易道》、《當代新道家》、《道家型知識分子論》、《莊子的跨文化編織》等專書。主要從事當代新道家的重構與跨文化莊子學的推擴。
道家型的知識分子論如何可能?《莊子》在消極╱積極、出世╱入世、方外╱方內、美學╱政治這兩端之間,如何擺放它綜合而圓通的位置?這不僅是學術史問題,更是道家思想要展現當代活力不得不迎向的哲學難題。 本書立場一則認為道家絕非枯槁山林的逃亡者。就算老莊面對政治、社會、文化,經常帶有某種意味的「距離感」,但這種「距離感」在筆者看來,反而給出更深刻的反思、洞察的遊牧空間。並由此間距的超然靜觀,找出政治暴力、文化意識型態的內核病癥,一針見血地給予批判。這種批判並非全然的瓦解與摒棄,反而帶給文化更新活化和拯救契機。可見,道家人物可能呈現出「即破壞即創造」、「即治療即更新」的知識分子型態,若不從此善解老莊,那麼我們如何理解那一系列對政治、文化、語言、人性、存在的深刻描繪、批判和治療之道? 本書的核心重點是:透過《莊子》來重建道家型的知識分子性格和內涵。
在全球經濟一體化的趨勢中,一方面國家界限愈趨模糊,不同文化間的交流越趨緊密;另一方面,肇因各種政經歷史爭端而引發的文明衝突也愈演愈烈,極端民族主義思潮再起,排外的仇恨言論與暴力行動此起彼落。面對此情勢,只有促進彼此理解、相互承認,尊重生活方式的差異性,才能逐漸消融文化隔閡,避免陷入敵視、仇恨的惡性循環。 要跨越種族、宗教、文化的界線,讓不同族群文化在自由開放的狀態下相互尊重、互惠合作,實屬不易。因此,如何在思想上回應此一危險的歷史趨向,有其迫切的現實需求。 本書探討王船山的氣學思想,在方法上借重尼采哲學的視角,並主張「二氣交感」的氣的思維具有跨文化的思想潛力。內容包括內在多元的主體、氣的工夫、內在他者性、「二氣交感」中的自由、氣化美學與文化轉化等,並包括兩個「附錄」,即當代新儒學與文化認同、跨文化張力中的儒家政治思想──康有為與孫中山的現代化方案與大同社會理想。 此一跨文化方法,之所以借重尼采的哲學思路,是希望將他對歐洲文化的批判性檢視,納入跨文化互動中與氣學對話。或許我們將因此有機會跨越西方現代性的限制,逐步走出以歐美為軸心的哲學範式,提出具有跨文化意涵的時代診斷。
思考,不要爭吵!活用「蘇格拉底方法」,在問答中釐清迷思、找出盲點,學習當代公民必修的對話課。在二十一世紀的仇恨氛圍中,來自古希臘的聲音提供我們另一種選擇:真相與謙遜。──《華爾街日報》◎收錄孫有蓉(法國索邦巴黎第一大學哲學系講師/博士)、林靜君(台灣高中哲學教育推廣學會理事長)專文推薦序◎各方好評推薦朱家安(哲學作家、哲學雞蛋糕腦闆)、林從一(華梵大學校長、美國愛荷華大學哲學系博士)、法律白話文、超級歪(YouTuber)、黃春木(同意,建國中學歷史老師)、潘小慧(輔仁大學哲學系教授、教育部生命教育學科中心諮詢委員)(按姓氏筆畫順序排列)◎亞馬遜讀者4.7星好評、「哲學方法論」分類榜上長銷書單、Kindle評選「優秀非小說讀物」 ▍本書特色解釋蘇格拉底思考術、拆解《對話錄》背後的方法,並以《對話錄》中的實際對話作為案例。本書對蘇格拉底思考術的拆解,呼應了作者另作《斯多葛實踐手冊》,說明後者對蘇格拉底的繼承關係。但閱讀本書不需要任何斯多葛學派的知識。作者會在每個章節提到該章節與其他章節的關聯性,供讀者做參考閱讀。作者使用清晰的語言,尤其適合希望鍛鍊思考力的高中生、大學生來讀,培養亞洲教育底下較被忽視的「發問」的藝術。▍內容簡介在討論淪為筆戰、質疑變成打臉的社群時代,讓蘇格拉底教你突破同溫層,勇敢提問、接受質疑。在開始前先想一想──⦁ 你對某項事情的看法是否心懷先入為主的考量卻不自覺?⦁ 你是否很少反思自己得出某種結論的具體過程為何?⦁ 要如何檢查一種見解真的完全合乎邏輯、不與自己的其他信念矛盾?⦁ 在辯論的時候,有哪些方法可以用來增強自己論點的效力?「蘇格拉底方法」的四大技巧──方法1 交叉詰問:⦁ 使用引導式問題,確認一項主張是否完全合乎邏輯。方法2 類比:為了證明x具有y特質,以另一個類似x且具有y特質的事物作為論據。方法3 溯源法:從許多單一例證導引出一般性的結論,又稱歸納法。方法4 收斂與擴張思考:⦁ 透過觀察事物之間的相似性或差異性,探究一項論點是否不夠全面或是太過空泛。柏拉圖在《對話錄》中,記錄了蘇格拉底與人對話、問答的過程,也開啟人類對智慧的追尋。德州大學法學院院長沃德‧法恩斯沃斯在本書中以十八個章節,總結出五大元素、四大方法,從基本要點、邏輯規則到自我檢驗,引用超過百則《對話錄》中的精采辯論,向讀者介紹「人類史上最偉大成就之一」蘇格拉底的問答技巧與思辨策略。作者有感於在社群媒體做為主要交流管道的當代,人與人之間正向有效的思維交流日益困難,希望能以催生哲學史的提問大師蘇格拉底為嚮導,幫助讀者練習面對公共議題的討論與差異立場的挑戰。這是一本寫給所有二十一世紀公民的理性思考與對話指南,也是一條通往智慧的道路。▍媒體與讀者好評一本精彩的書。 它優雅、博學,輕輕地將美德的學問包藏其中,永遠不會顯得迂腐。——Rebecca Newberger Goldstein,哲學家兼小說家這本重要著作不僅在挖掘經典資料方面極為博學,也能幫我們了解蘇格拉底思考術的真正含義。― Frederick Schauer,弗吉尼亞大學大衛和瑪麗哈里森傑出法學教授許多人輕忽了蘇格拉底式的提問,有些人自認為在實踐它。但是,只有在閱讀這本博學、鼓舞人心的著作時,人們才真正能開始欣賞柏拉圖教學的深刻性,並了解其教訓對一個任意謾罵、草率下判斷的社會來說是必要的。——Stanley Fish),美國杜克大學教授一本寫得很漂亮、非常有思想,面面俱到的書。作者對柏拉圖早期對話中所闡明的蘇格拉底方法提供了全新的理解,展示了如何將其內化、提高智力。——Henry Abelove,衛斯理大學英語名譽教授任何想要進行清晰思考的人都應該關注本書。 ……對普通讀者有用,確實是一本修煉手冊。閱讀它可以擴大對古代思想的了解,但也可以進行所有思想家保持敏捷所需的心理鍛煉。──Paul Woodruff,德州大學奧斯汀分校哲學與古典學教授這本出色的作品,對於在教育、政治、商業和日常關係中發現真相(或至少接近真相)最重要、最有效的方法提供了強有力的見解。以蘇格拉底的智慧為基礎,作者不僅闡明了蘇格拉底話語為何必不可少,而且闡明如何以積極和肯定的方式進行此類論述。在政治兩極分化嚴重的今天,這一點尤其重要,在這個時代,美國人只願意與同樣想法的人說話,並蔑視那些不同意他們的人。這種狀況無疑是由社交媒體的出現促成的,對運作良好的民主構成了嚴重威脅。如果我們作為一個國家,要渡過這些時期,並保持我們民主的最基本前提,就必須學習如何參與蘇格拉底式的對話,並接受開放思想、嚴格質疑和誠實辯論的原則。這本書為任何尋求維護美國民主的人提供了重要的教訓。——Geoffrey R. Stone,芝加哥大學法學教授(本書內容包括)從對蘇格拉底問題的分析(確定我們對歷史蘇格拉底的了解)到蘇格拉底方法的要素,再到這種方法對斯多葛主義和懷疑主義等其他思想流派的影響。在閱讀過程中,讀者將學習如何提出更好的問題,並在他們自己的思維中發現更深層次的原則——我們內在的許多想法可能被證明為不一致、需要修改,這並不總是令人愉快的,但沒有人說哲學總是帶來快樂,我們總得為獲取更深思熟慮的觀點付出代價。──Ryan Boissonneault這是一本關於如何有效推理的書。也讓我反省自己是如何提問的。本書提供一種自我探究的方式,也是一種客觀思考人類如何通過對話、內省來尋找虛幻真理的方式。──Kyle如果練習得當,這個方法不僅會讓我們更接近真相,而且會呈現出推動我們物種前進所需的一種罕見的美德——謙遜。──Hugh本書確實引用了原典中的段落,但其中觀點始終能與現代生活呼應。而且作者使用了對今天的讀者來說,很容易理解的語言,因為原典的晦澀語言需要大量的刻意努力才能切入其背後的含義。──James Mason本書內容對蘇格拉底推理及其對當代世界的適用性提供有力的討論。 作者針對理性話語的分析討論令人欽佩,結語更令人信服。我們是否可能在學校、大學以及公共和私人生活中,應用開放性和蘇格拉底式的問答推理來提高討論的層次呢?或者,意識形態和僵化的框架(以及煽動性言論)正在阻礙思想的誠實交流?法恩斯沃斯的信念令人欽佩,但最終蘇格拉底在被雅典公民陪審團定罪後喝下了毒芹,罪名是「腐蝕青年」。 蘇格拉底的定罪和處決與我們當代社會的相似之處令人恐懼。也因此,本書對蘇格拉底內部對話的討論更使人感觸良多。──Daniel▍書系簡介 ithink, I think──思想決定行動,行動是對生命本身的肯定,如同沙特說:「在行動中存在著希望。」了解一種思考方式,如同掌握一件處世工具;了解不同的哲學概念,提供我們重新審視所處社會的不同角度與準則;了解一位哲學家的思想與生平,讓我們的生命經驗得到參照;了解哲學的歷史,即是見證在經歷無數次翻轉與重建之後,人類何以為人類。世界時時刻刻在變化,思想應是動態的。從隨時能閱讀的輕鬆漫談,到精采的思想展演,我們期許這個書系的書籍,能夠回應此時此地的不同處境。哲學發展始於對世界的好奇,最終也必然回歸到人類對自身及其所處世界的關心。我們將以上述幾個類型為框架,希望大家能找到最適合自己親近哲學的路徑,也找到思想與行動結合的方式。◆不馴的異端以一本憤怒之書引發歐洲大地震,斯賓諾莎與人類思想自由的起源史蒂芬.納德勒(Steven...
你相信所有改變都只會讓你變得更好嗎? 全世界超過1500萬人在讀他的書, 《與神對話》暢銷作者與你一起改變眼前的一切! ***************** 你剛丟掉工作,未來茫然無著落?你的健康出狀況,生活跟著脫了序?摯愛的親友突然離去,你頓覺孤單無依? 面對這些人生的重大變化,都會帶來悲傷和消極,讓我們懷疑自己能做什麼,或偏執地想結束生命。如果你的生活正要崩潰瓦解,如果你身處不幸,如果遭遇上任何災難,你在本書所找到的東西將可以救你一命。 本書是一場關於「改變」的對話,如果你急思改變自己,如果你正經歷變化,無論如何,本書都將幫助你尋得改變的方法與動力,並教你在變動中,如何保持內心的平靜。 尼爾.唐納.沃許延續其獨特的寫作風格,提出「可以改變一切的九個改變」,教你如何應付生命中到處存在的變化,並提供療癒和生活上的實用方法。接納這「九個改變」,你將可以在生命裡做出更多的改變。切記,每一次的變化都是一次改變的契機,要抓緊每個變化時刻,將它逆轉成為一個好的機會。 「可以改變一切的九個改變」: 1. 改變你的決定,不要「自己一個人去面對」。 2. 改變你對情緒的選擇。 3. 改變你對思想的選擇。 4. 改變你對真理的選擇。 5. 改變你對於變化本身的想法。 6. 改變你對為什麼會發生變化的想法。 7. 改變你對於未來的改變的想法。 8. 改變你對於生命的想法。 9. 改變你的本性。
本書以身體這一獨特視角對張藝謀電影進行分析和理解。由於電影中的身體牽涉到文化性別、種族、階級等一系列複雜的文化議題,因此身體研究也必然關聯到文化研究。本書將把電影中的身體置於所處時代的社會文化生態中,在身體理論和電影文本、電影文本和社會歷史文本構成的互文關係中進行論證。同時,堅持文化學研究和影像分析相結合,在影像細讀的基礎上進行文化批評,避免文化研究在藝術批評上的局限。