書名雖然標榜正義, 重點卻是思考力的訓練.
當前在我們的國家與社會之中,對政治、社會、經濟、與政策諸問題的討論,從民意代表、學術界、一般人民與輿論界,都以是否合乎正義,公平的原則來抨擊、論證與影響政府的作為。因而可知,「正義」一詞目前正瀰漫盛行於我們當前的社會之中。 「正義」之於我們社會國家既然如此重要,而且又是當代政治社會思潮所關切的主題。那麼試問究竟何謂正義?正義的基本主題是甚麼?正義的觀念是人與生俱來的嗎?此外,正義只是一個抽象的理念,當吾人運用它來評價一個社會與國家種種政策之際,必須有更具體的準繩或原則作為依據,而這些準繩或原則應如何建構或尋求呢?又如何給予這些準繩或原則合理的論證依據?最後,在實際運作上,究竟何種制度或政策方能落實正義原則呢? 本書對許多當代正義理論家著作作深入探討與研究,包括羅爾斯(John Rawls)、杜爾金(Ronald Dworkin)、海耶克(Friedrich Hayek)、麥佛森(C. B. Macpherson)、諾錫克(Robert Nozick)、布魯斯.艾克曼(Bruce Ackerman)、達維‧彌勒(David Miller)。【秀威資訊科技股份有限公司製作】
書號:0N731121 當你在閱讀《社會正義與社會評論》這本書時,請先閱讀我對思索與思想的詮釋以及個人道德與社會正義的思想原理與核心價值,然後,再去閱讀社群評論、經濟評論與政治評論的各篇文章。 作者透過熱情的多產寫作,除了想為自己的人生留下紀錄,也希望能與其他人分享自己的理念與想法,透過不斷的思索與討論,定義自己的人生價值觀。
社會藉由司法而致穩定與和諧。然而,司法制度是否完善、司法活動是否妥善,以至司法能否保障正義和公正得到最大限度的維護與尊崇?—這些問題都是司法的社會職能能否實現之基礎。司法統計資料顯示,中國主法域內法院的司法活動在數量及品質上長期存在不穩定的波動起落現象,即「司法波蕩現象」;此現象恰是司法制度和司法活動狀況的客觀真實的反映。本書分四篇對司法波蕩現象作遞進式的分析研究,先歸納其直觀表象,再分析其內在問題,繼而辨析其生成過程,最後論證基本的司法正義並探尋對司法波蕩的平抑之策。司法波蕩現象早有存在,而法學界一直未有對此進行專門研究。本書針對司法波蕩作深入分析研究,對司法活動作歷史性梳理,歸納司法制度中的弊端,反映了中國進行全面深化司法改革的必要性和基本要義。
古希臘的正義觀如何與當代發生關聯?「正義」又是如何從外在規範轉化為內在狀態,影響了兩千多年來的西方政治倫理思想?西方當代正義思想,包括司法正義、程序正義、分配正義或矯正正義等概念,皆植基於其倫理學與政治哲學的文化傳統──古希臘。正義是西元前八世紀至四世紀,也就是荷馬至亞里斯多德的時代,最為核心的概念,要理解跟正義相關的任何議題,最適切的做法便是「回到原點」,從古希臘對正義的看法入手。本書主張,古希臘正義概念的演變,顯現時人對其時代的反省及回應。儘管各時期的正義觀或有不同,但無論是人倫關係和諧、城邦運作有序、個人靈魂調和或是宇宙自然的運行調順,都展現了正義的核心意涵──秩序的維繫與恢復。從中也勾勒出正義,就其為德性(aretē)而言,在時代、文化和社會的遞移中,逐步由指涉行為的外在規範,轉化為關乎靈魂的內在概念,隨後再變回行為外在準則的過程。書中涉及的文本涵納文學、戲劇及哲學,探討荷馬、赫希俄德、立法者與輓歌詩人、早期希臘哲學家、悲劇作家艾斯曲婁斯、柏拉圖及亞里斯多德等先賢的正義觀,希望帶領讀者從其優美的文字、動人的故事及崇高的理想中,反省我們的生命現況,妥善回應當前面對的倫理難題。
臺灣在追求經濟持續成長與發展的同時, 所得分配不均、社會正義不彰, 各種不合理、不公平的政經社會問題卻逐漸惡化, 更造成南北差異與城鄉差距的擴大。 如何實踐與落實「分配與公平正義」這個普世價值, 特別是從南部來看問題、提對策, 應是執政當局亟需重視的議題, 也是臺灣當前的重要社經課題。
正義原則和道德理想不應受國界和國族所限應去想像和證立一個公義的全球分配制度全球化巨浪滔滔,貧與富的懸殊前所未有,分配上的不平等,除了見於饑荒、營養不良和病而無醫等人間慘劇,亦令人類參與各種實踐的機會不均,違反了人人生而平等的道德理想。但如果我們希望發達國家的人們和政府不坐視不理,就要回答平等這道德理想能否應否在全球層次實現這問題。曾瑞明在《參與對等與全球正義》一書裡,認為正義原則和道德理想不受國界、國族所限,並要去想像和證立一個公義的全球分配制度。曾瑞明除了對全球公義問題提出嶄新的解答外,亦忠實地介紹主流的全球公義理論。
國家在朝向自由化的政治轉型過程中, 如何面對與修補舊政權的過往之惡, 又如何重塑人權、法治與民主的文化及制度? 21世紀轉型正義概念先驅,開創轉型期法律典範 從權威到民主的轉型過程中,「懲罰或免責」成為討論重點;是否有義務追溯過往,對舊制度做出懲治?或是既往不咎,讓過去的就成為過去? 本書考察歷史、刑事、行政等多重面向,將轉型正義的理念清楚展開,並以跨領域的視野,透過比較與歷史的研究方式,對處理政治劇變產生的各種不公平後果,作了一番憲法上的、立法上的與行政上的具體分析。 內容由歷史事件取材,上自古代,下至啟蒙運動,涵蓋法國大革命、美國革命,直至本世紀後冷戰時期迄今。縱貫東歐、中歐與前蘇聯的共產體系轉型,以及拉丁美洲與歐洲的軍政府獨裁專制的轉型,並可為南非廢止種族隔離政策後的持續轉型,北愛爾蘭和其他地區的突破性改變,提供若干激盪。 本書試圖超越現行的理論論述,解釋法律在政治巨變的轉型期所扮演的角色。作者認為在此種動盪時期,法律的變革具有特殊且結構性的意義。主要採用歸納的方法,探討諸多法律變革,描述政治轉型期間法律與正義的特殊意涵。本書開宗明義先反駁了「轉型成為自由民主的政治體系」必須依循普遍、理想的典範此種觀念。本書對法律與政治轉型之間的關係,提供另外一種看法。
艾略特(George Eliot)在《米德爾馬契》(Middlemarch)裡提到的尼可拉斯,布爾斯特羅(Nicholas Bulstrode)的婚姻。這種故事藉由讓我們瞭解若無寬恕後果會如何來說明寬恕的意涵。249 哈莉葉、文琦(Harriet Vincy)嫁給有錢的銀行家布爾斯特羅,她以為丈夫就是 ...
Examines Aristotle's approaches to how to develop a political community based on the notions of justice and friendship.
... la mà al seu cos blanc de plàstic que brilla com una pedra al sol, mentre el despenjo, i dic sí?, i algú em diu que ... tota la veritat, com si no la sabessin o l'haguessin oblidat camí de la impremta. Aràcnid que té el cos dividit en ...