古代人想盡辦法透過圖象表達抽象的概念,若能了解一個字的創意,
對於古人來說,白天四處尋找食物,晚上有一個安全的地方睡覺,
當人們尋找食物的範圍不斷擴大,活動的距離較遠,
內容包含:
住
古人遷居,與水的奮鬥史
怎麼住?華北、華南大不同
開始構築最陽春的家
功能改良,房屋更宜居
追求更舒適、美好的生活
行
在交通工具發明以前
水路交通工具的製造與應用
陸上交通工具的製造與應用
道路修建與行旅
本書特色
※ 每本附展開古文字形表 (展開尺寸75*23公分)
【字字有來頭 文字學家的殷墟筆記】系列共有六冊,
字字有來頭:文字學家的殷墟筆記 系列1-6冊
01動物篇
02戰爭與刑罰篇
03日常生活篇Ⅰ
04日常生活篇Ⅱ
05器物製造篇
06人生歷程與信仰篇
作者簡介
許進雄
1941年出生於高雄。於臺灣大學中文系就學時,
1974年獲得多倫多大學東亞系博士學位,並於該系兼職授課。
出版專著有:《殷卜辭中五種祭祀的研究》、《
中國文字經歷四千多年的歷史,字的形體有極大的變化,一般人難以辨識秦代小篆以前的古文字。而中國文字始終保有表意的特色,其變化是漸進且有跡可尋的,所以古文字研究者可以逐步往前追尋,推論其演變的軌跡,進而認識古代的字形。 古文字就像一幅幅畫作,如果了解了某字的創意,就會牢牢記住。所以學習古文字要從愈早的文字開始學起,愈接近初創的字形,文字的圖繪性愈高,更容易了解與記憶。 本字典收集將近600個字的甲骨文、金文、小篆或相關古文字形,以文化演進及主題有系統的分類,每個字都附有造字創意的簡單解析,方便攜帶及查找使用。本書特色 本字典收錄【字字有來頭 文字學家的殷墟筆記1-6】中超過600個甲骨文字形來源創意解析與檢索,以有系統的主題分門別類,包含1動物篇、2戰爭與刑罰篇、3日常生活篇Ⅰ食與衣、4日常生活篇Ⅱ住與行、5 器物製造篇、6 人生歷程與信仰篇,本書更收錄〈比甲骨文更早的文字〉、〈中國文字的特性〉以及〈商代以前最普及的書寫材料〉三篇由許進雄教授親自撰寫的導論,以深入淺出的方法解析,讓讀者了解中國古文字演變的重要研究。 【字字有來頭 文字學家的殷墟筆記1-6】系列共有六冊,由國際甲骨文權威學者許進雄執筆,其核心概念是以甲骨文字分析古代創字時的想法,經由研究字的演變過程,以推敲古代文化、生活習慣、社會制度,找到造字者的巧思和創意。在六冊中分別介紹「動物」、「戰爭與刑罰篇」、「日常生活」、「器物製造」及「人生信仰與歷程」有關的字,全系列合計有超過600個字的詳盡解析。 字字有來頭:文字學家的殷墟筆記? 系列1-6冊 01 動物篇 02 戰爭與刑罰篇 03日常生活篇Ⅰ食與衣 04日常生活篇Ⅱ 住與行 05 器物製造篇 06 人生歷程與信仰篇
古代人想盡辦法透過圖象表達抽象的概念,若能了解一個字的創意,就能了解造字的社會背景,與當時的生活經驗。 人類的體能遠遠低於很多的動物,但卻能夠駕馭動物,改良植物,創造出輝煌的文化。最重要的原因,是人類有靈巧的雙手製造工具。工具使得人們能夠從事超越他們體能的工作,也改善了獲取原料的效果,從而在各方面提高生活的品質。生活水平的提高轉而又刺激改良工具的要求。結工具愈精良,生活愈見改善,文明的程度也跟著提高。 不過,單有生產和製作,如果沒有機制把產品推廣出去,生產再多的器物也只是浪費,能伴隨著商業的行為,生產規模才可以擴大,精益求精。隨著時代的演進,人們逐漸分工以提高產品的產量和質量。 《器物製造篇》內容包含: 工具發明 帶動文明躍升 農業生產 為國家組織奠基 百工興起 各類器物製造 (石器、骨角器、竹材、木材) 百業勃發 皮革業與紡織業、陶土業與金屬業 物資交流 貨幣和商業誕生 統一標準 建立通用度量衡 系列特色 ※每本附展開古文字形表 【字字有來頭 文字學家的殷墟筆記】系列共有六冊,由國際甲骨文權威學者許進雄執筆,其核心概念是以甲骨文字分析古代創字時的想法,經由研究字的演變過程,以推敲古代文化、生活習慣、社會制度,找到造字者的巧思和創意。在六冊中分別介紹「動物」、「戰爭與刑罰篇」、「日常生活」、「器物製造」及「人生信仰與歷程」有關的字,全系列合計有超過七百個字的詳盡解析。 字字有來頭:文字學家的殷墟筆記 系列1-6冊...
親手寫甲骨文 穿越時空 洞悉古代社會與文化 「文字學家的寫字塾」 正式開始授課! 【五大特色】 ★精選字形:收錄共120字,含異體字形共180個字。 ★輕鬆學寫:精製筆畫圖例 ,輕鬆跟著寫出甲骨文。 ★全新學習:首創透過實際書寫,領略古文創字智慧。 ★權威審定:甲骨文權威學者審定,對於字的創造與演變,解說最正確。 ★主題分類:選字多元豐富,依主題有系統的學習。 作者簡介 | 作者、施順生 1967 年生,臺灣臺東人。甲骨文、文字學學者。現任中國文化大學中國文學系專任副教授、中國文字學會理事、《中華詩學》編輯。從事甲骨文、文字學研究及教學多年,學術專長和主要研究課題為甲骨文、文字學、文字字形演變、敬字亭文化等。曾任教花蓮師範學院、慈濟技術學院、慈濟護理專科學校、中華工專等校。曾擔任慈濟技術學院進修推廣部主任、中國文字學會秘書長、《中華詩學》執行編輯。 作者|許進雄...
法國思想大師—米歇爾.傅柯 重量級經典再現! 華文世界最佳全譯本! 「簡言之,我希望,一本書不要以文本(texte)的身份出現,那是教學法或批評爛熟的化約對象;我要它瀟脫大方,以論述(discours)的樣貌出現:同時既是戰鬥亦是武器,既是戰略亦是撞擊,既是鬥爭亦是戰利品或傷口,既是時局不是遺跡,既是不規則的遇合亦是可重複的場景。」——傅柯 《古典時代瘋狂史》為法國思想大師暨後結構主義思想家米歇爾.傅柯(Michel Foucault)的重要著作,內容衍生自其博士論文。本書的中心議題為:在歐洲的啟蒙過程中,「理性與非理性」以及「理性與瘋狂」如何在歷史的條件中成形與出現。從這一角度,傅柯討論了兩個主要問題:第一,精神病學與心理學作為一種科學,是如何形成與開展的;第二,在舊王室崩潰的過程中,精神病院在 18 世紀末的出現,具有何種意義。要理解傅柯的方法論,此書為不可不讀之作。 傅柯在本書談的主要是由中世紀到 19 世紀一部瘋狂的禁閉史;更深入地說,它企圖透過對監禁結構的研究,建立起瘋狂和非理性之間的對話;最後,它也規劃出一份草圖,談「一部界限的歷史--其內容是一些晦暗不明的手勢,它們一旦完成,便必然遭人遺忘。然而,文化便是透過這些手勢,將某些事物摒除在外。」 本書曾以英文濃縮本《瘋顛與文明》風行知識世界。此次重新出版的中文翻譯是直接源自法文版本,且較英文世界現在流通的全譯版本更早幾年面世,其不僅還原了傅柯這部重要著作的原貌,而且避免許多因版本和英譯本原因所導致的許多爭論與問題。 「《瘋狂史》的中譯絕對要比英譯本更具學習價值。它的出版,無疑是台灣出版界引介西方思潮的新譯標,在這地平線上,讓我們期待更壯闊的氣象!」——李威霆(國立聯合大學資訊與社會研究所 助理教授)
[內容簡介]1、國別或地區標示:讓小朋友知道這是世界上哪個國家或地區的故事。2、注音輔助:故事全以注音方式呈現,讓小朋友閱讀沒有障礙。3、插圖強化:所有故事均繪以精緻插圖,協助小朋友了解故事內容,增進其閱讀樂趣。4、注解標註:注解處有解釋的字詞,故事中均畫線提醒。5、詞語注解:列出較難的字詞或成語,並加以解釋。6、故事啟示:說明每篇故事的國家或地區特色,或者故事的啟示,甚至是此篇故事值得學習、賞析之處。
傷口有沒有好 原來要不斷掀開 才會知道 繼《這裡沒有光》後 追奇推出第二本詩集 總和2015年冬天至2017年夏天的日子 80首記載 擦撞、流血、結痂 所有你可能也經歷過的 努力復原的過程 人生是一條長長的路,我們跌倒、爬起,再跌倒、再爬起,以為就快要接近痊癒的終點。然而真的存在著終點嗎?許多事件的發生,記得或不記得,都使我們成為結痂的人。這層痂,也許厚也許薄,也許是靠自己想像──皆說服了自己擁有防護,可以敵得過未來任何形式的突襲──直到某個夜半再禁不住內心叫喊,回到那片曾經溺斃的海洋,才澈底曉得,傷口還在疼。 本書分為三章節:「擦撞」、「流血」、「結痂」,暗喻一個不斷輪迴的過程。 終點停在哪裡,由你決定。 我不沉睡 沉睡的人有清醒的夢 夢裡的傷都結了痂 只有我的,無法結 ──〈結痂〉 我曾經是可以非常相信一個人的。我也曾經很善良,善良到回想起來,會覺得愚蠢又無知。 可是現在的我卻不斷地捍衛、防守,甚至想耍狠起來,強調自己不會被欺負。誰敢欺負我呢。跟三年前相比,我一樣是「不畏一切」的,然這份「不畏一切」的堅強,已經徹底變質了。你要曉得,願意受傷的人和抵禦傷害的人,是截然不同的啊--而我認為,這便是為什麼要把這本書取名為《結痂》,最好的原因。 我們以為好了的事,到頭來似乎不能算是真的好了。這樣的結果,我一點也不後悔。 ──追奇(節自作者自序)
我抵抗,所以我存在! 《等待》、《戰廢品》作者 美國國家圖書獎得主哈金最新長篇力作 ■哈金二○一七年二月國際書展訪台■ 時代的騙局,如巨浪滾滾襲來 只要我看到裝載著謊言和虛偽的船 無論懸掛什麼旗幟,我都會向世人報告 「哈金首度展現他深藏不露的諷刺才能。」──《紐約時報》 「卡夫卡式的荒謬,探索當代新聞媒體的道德象限。」──《華盛頓郵報》 「犀利批判當權的中國共產黨。讓人想起小說《一九八四》」──《洛杉磯時報》 馮丹林是紐約當地華人獨立網媒專欄主筆。他最新的任務,竟然是調查他的前妻,顏海莉。 傳言,顏海莉即將出版的中文小說引起國際媒體一片好評,連好萊塢都捧著百萬美金準備簽約。丹林認定事有蹊蹺,於是展開調查。起初是槓上前妻存心掀她後台,沒想到意外挖掘出幕後勾結複雜的權力遊戲,丹林上了黑名單…… 哈金新作書寫當代記者的道德困境。在網際網路及資本主義同流下,媒體還有真相嗎?面對中國必須「戴銬而舞」的恐懼中,馮丹林宛如「狂人」,令中國政府十分頭疼。從媒體的利益衝突,演變到自由言論遭受打壓時,對國家產生的認同危機,哈金寫出網路時代的中國野心,也活生生寫出一名當代公共知識份子的覺醒與將要承擔的風險。
壓抑自己,只是把外在的衝突變成內在的衝突。 各種情緒,憤怒、悲傷、委屈、焦慮…… 各種想法,質疑、困惑、批判、討好…… 困在心裡繞啊繞,我們聽不到,卻變得沉重。 練習不壓抑,善用接納與改變的力道, 洞悉情緒、釐清思緒,發現自己在意的事, 邊走邊練習,傾聽自己,朝著想要的人生走去。 【本書特色】 ★將艱深的心理學知識,化為實用方法,讓你不再把壓抑變成壓力 別再假裝不在乎,以為壓抑可以息事寧人。 如果連你都不傾聽自己的心聲,誰又有義務了解你? 坦然面對內心深處的情緒與想法,明白自己的渴望與失落, 才能真正和人交心,建立和諧的人際關係。 提到壓抑,你腦海浮現的畫面是什麼? 是下屬面對難搞老闆時的有苦難言? 是瀕臨氣炸邊緣時,努力不讓情緒爆發? 還是阿妹的經典歌詞「想哭但是哭不出來」? 「壓抑」常常存在你我之間-- 戒不掉大吃大喝的大學生、 不敢說出真心話的未婚妻、借酒澆愁的上班族、 流連於一段段感情,始終定不下來的漂泊男子漢、 把拖拖拉拉當作例行公事的自由工作者, 又或者在關係裡始終離不開對方的妻子…… 類似的劇本不斷上演, 雖然故事的內容、人物、劇情都不同, 但「壓抑」都是核心因素。 儘管壓抑如此常見,我們卻鮮少深入了解它, 往往等到壓抑變成壓力,才意識到問題的存在。 本書從壓抑的「how」開始,介紹五種典型的壓抑方法。 其次,帶領讀者聚焦壓抑的「what」,探討我們到底在壓抑什麼。...
要善待自己,按照自己的性向走,走自己的路,活出自己的生命,這就是好命。即使你不修行,不講究明心見性的工夫,你仍可以自由自在的活出自己。 修德、修心等正面能量,確實可創造出較好的命運,但這是修行的自然因果。 若你濫用心力的話,反而變成雜念太多,會造成反效果。 福至心靈,心靈清淨與清靜,福氣自然來。 生活要尋求身心靈的平衡,不要一直想著超越別人、超越自己,只要我們活出自己,勇敢做自己,我們已經很完美了。最不忍心看到萬物之靈的人,被物質給困 死,為了謀生而受外在環境的操縱,甘心做一受宰割的牛羊。為了謀生,人必須工作來成全自己,但要找適合自己性向的工作,不能以金錢做唯一的考量。身為哲學 家皇帝,工作可以辛苦,但是對生命,不能太辛苦。若從事一個讓你感到勞心的工作,你會錯過生命中許多有意義的事。
?我出生時就是人生的高峰。先父是貴族院議員,他用牛奶洗臉。他的兒子過得一天不如一天,需要靠寫文章掙錢。因此我可以理解所羅門王無盡的憂愁以及賤民的骯髒。──太宰治 太宰治的散文精華箴言集 收錄太宰治的重要語錄,集結成人生、文學與太宰治個人的三個面向,是一本適合從文字認識太宰治的精練札記。 太宰治最「不得已」的短篇 太宰治自述是為了創作《晚年》而生,若之後多活了些時間,不得已又再出了短篇集,他將為那本書取名為《歌留多》。 附錄有太宰治年表、關於太宰治及相關紀念場域介紹。出版商名稱?麥田